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实系渊源于中国。国人虽然稍受感染，群起谈禅，大都学无师承，师心自用，不能真正了解禅宗。我们对此，实有无限惭愧，不胜怅惘的感叹! 总之，要研究世界性的佛教，日本佛教虽然传自中国，但千余年来，它已的确...正法”之意。《禅苑清规》称尊宿住持谓：“代佛扬化，表异知事，故云传法。名处一方，续佛慧命，斯曰住持。初转法轮，名为出世。师承有据，乃号传灯。” 1．住持和尚的产生： 住持是僧众们推选出来的，必须...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23085367821.html
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界的佛教学者，向上追溯，大多数人与作为近代唯识学重镇的“支那内学院”都有一定的师承关系，现当代中国佛教学者所取得的成就，毫不夸张地说，在很大程度上，乃唯识学注重理性思辨的风格所赐也。 前辈学者陈寅恪...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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师均是洞山师事过的。独有第四例为洪州门下盘山和尚，与洞山老人并不存在任何师承关系，而洞山能举其上堂之公案，亦足可见出洞山在禅法上的圆融无碍。举古德之公案供学人参究，不但为禅门提供了适合不同根器的教材，...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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柳本尊传》来看，柳本尊的密法并无明确师承，并不是真正的密法。传文中“专持大轮五部咒，盖《瑜伽经中略出念诵仪》也。诵数年而功成”，说明他所修的密法，只是数年持诵《瑜伽经中略出念诵仪》。尽管《瑜伽经中略出...
侯冲
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第七识为阿陀那识说，被此段论文无情的粉碎。总而言之，真谛三藏虽弘扬二兄弟的唯识教，但他的唯识理论在许多地方却与二兄弟的唯识思想矛盾，造成这种情况的原因不外有二，第一是真谛三藏学无师承，没有根底，仅凭...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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焰口”。乾隆六年（1741），宝华山福聚又根据德基本作《瑜伽施食仪观》。另外，还有寂暹著有《瑜伽焰口注集纂要仪轨》。 由此可以看出，施食一法从来禀受师承，不出一家，于是导致诸本大相径庭，彼此纷纭，莫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501368227.html
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鼎盛时期的作品。此外，天台宗的“四净上”说到底渊源于何经典呢? 挂名智者述的《仁王般若经疏》序文的作者晁说之简述了一篇“净土略因”收集于《乐邦文类》中，该文提到： 吾天台智者大师承圣贤之后...
道昱
|佛学论文|因明|五明|
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开展 中国佛教经南北朝时期的拓展发扬，随着隋唐的统一，在政治稳定、经济繁荣、文化融和及帝王的护持等条件下，使得佛教经典翻译更有系统，义理更为明确，南北各学派的思想学说特色更加明显，且因各有师承、专重...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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多能，著述宏富，均为中国佛教史上富有创造性思想的著名人物。二人虽各守门户，互有论难，然澄观受学于湛然，故二人实亦有师承关系。据赞宁《宋高僧传·澄观传》，澄观于十一岁出家以后，首诵《法华经》，并尝于大历...
董平
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依师和皈依三宝 陈泉州 一 依止上师 一、依止上师的重要性 世间一切技艺均有师承，而佛法就更需善知识指引。密乘尤重上师传承，一般而言，一切密法都须从上师处获得清净法脉传承，才能起修；否则，无论根器多利，多么努力，都不会收到法益，反而会因盗法之过而受护法惩罚。因而在密乘依止上师为修道之根本。若先不得上师加被，如无根之树，一切向上之果皆不得成。 《弥勒请问经》云：“弥勒，当知诸声闻、缘觉...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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